花腰傣

动画演绎花腰傣文化历史

公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。

公元前二世纪末，汉朝征服达光王国东面的昆明诸部和滇国,

公元42年，滇王的部属栋蚕率部在洱海地区起义。汉朝派将军刘尚进行平叛，栋蚕被刘尚追至哀牢王城附近，散居在红河沿岸逐步融合成同一个族群，成为最早定居红河流域的傣族先民。

定居在红河中上游地区的傣族，他们中有一部分人是当年南迁队伍中的滇国王室后裔或南诏王室后裔，保留了古代王族服饰的古朴典雅、雍容华贵，

特别是腰部彩带层层，挂满樱穗、银泡、银铃等闪亮挂件，绚丽斑斓的精美图案，也因此被汉族文人戏称为“花腰傣”。

嘎洒，是哀牢山下的一个较大的坝子，在傣语里是沙滩边街子的意思，美丽的嘎洒江水就在街子旁静静地流淌着。

这里的傣族姑娘，身穿的雍容华贵、多姿多彩以及具有独特的色彩造型和强烈的视觉美感的服饰，

她们的服饰，由自织自染的青布和色彩缤纷的缨穗、银铃、银泡、银手镯等组成，层层叠叠，浑然天成，达到色、形、态的完美统一。姑娘们穿在身上，华而不俗，悠然得体。其精湛、纤巧、别致，足以堪称绝佳的艺术品，充分显示着花腰傣高超的编织技艺和审美水平。

他们他们喜欢水，爱水，每个村寨都坐落在碧波粼粼的河流旁。花腰傣的图腾崇拜，往往姓氏不同，图腾也有区别。但是，不同姓氏的图腾大多只是树木的种类不一。

花腰傣村寨的树木，像神一样受到保护、崇敬和爱戴，生长得格外茂盛高大。于是，花腰傣村寨经水的滋润，

树木葱茏，花繁似锦，秧苗茁壮，稼穑秀实，欢歌笑语，牛哞鸟鸣，一派盎然的勃勃生机。

花腰傣的婚俗，也有着水一样的顺乎天然。每年农历正月十三至十五，是被誉为东方情人节的“花街节”。这几日，姑娘们穿上镶有银泡的艳丽服装，戴上首饰，背上“秧箩饭”，

由寨中最具名望的女人带领走上街头，让翘首等待的“小卜帽”们相亲。若双方中意，小伙子便立刻拉上姑娘，跑到树木浓密的深处，倾吐爱情，互赠礼物，一起吃秧箩里的“情人饭”。

花腰傣，臣服于水，膜拜于水，追随于水，从而形成了水的优姿和澄怀，显示着水的品格和生态。